又看《梁祝》

    电影频道又播放老影片《梁山伯与祝英台》,这是一部越剧形式的影片,四十年前曾经看过,如今重看,仍觉得还是那样的新鲜,剧情还是那么引人。《梁祝》为悲剧,却显得悲剧不悲,皆因剧情处理得当。

    《梁祝》的主题反映封建社会男女为了争取婚姻自由而付出的重大牺牲,揭露了封建婚姻制度吃人的本质,抨击封建宗法礼教是造成梁山伯与祝英台爱情悲剧主要原因。其剧情是层层深入的,直到梁山伯与祝英台楼台相会,使悲剧发展到高潮。起初,是祝英台要求外出读书,反映了祝英台对男尊女卑封建礼教的挑战。次到小桥与梁山伯相会,两人谈吐投机,互相诉说对封建的男尊女卑的不满,两相情投意合,结为兄弟。谈吐间祝英台说到家中有一小九妹,为以后剧情埋下一个伏笔。剧情继续发展,镜头显出梁山伯与祝英台互相关心,祝英台对梁山伯产生了爱情,而梁山伯对祝英台的“男身”却深信不疑。歌词中有他们两小无猜,我看是不合理的,应该说是梁山伯没有猜,但祝英台却有猜了,因为祝英台自己心里已经明白并种下对梁山伯的爱情。剧情继续发展,镜头里的两人互相帮助,梁山伯蒙在鼓里的时候,祝英台家送来其父亲的书信,言祝父生病,催祝英台赶紧回去,揭示悲剧的开始。然而,多情的祝英台却已对梁山伯产生了爱情,但又不敢明讲出来,最后在银心的提醒下求师母作媒。(这里得提一下,祝英台向师母说出自己是女身时,师母说她早已知道,这说明还是女的细心。)

     剧情紧扣人们的心弦,继续发展。祝英台回乡,梁山伯依依送别,一路上祝英台多次引物比喻,向梁山伯暗示,但忠厚的梁山伯却一直不明白,为悲剧的必然产生作了合理的安排。据说外国人看了这一段后觉得很累,他们说:十八相送还不能把情感说白,直接表白“我爱你”不就得了?这表明了外国人与中国人的表达方式不一样,他们不明白中国人的含蓄。)最后梁山伯在师母的提醒下终于明白过来,他追悔莫及。及至梁山伯到祝家求婚,已经晚了,祝父已把祝英台许配给马文才。剧情的最高潮是在祝英台的楼台上,当祝英台向梁山伯说明家父的决定后,梁山伯马上软在凳子上,很多扣人心弦的歌词都是在这时出现的。梁山伯“金鸡啼破三更梦”,追悔莫及。祝英台“狂风吹折并蒂莲”,悲愤万分。但是在封建礼教的权威面前,他们却无能为力,只得以“今世不能夫妻配,死后也要成双对”来安慰自己。最后梁山伯说到“若短命夭殇”,定来看英台,使悲剧发展到最高潮。

     剧情继续下去就是结局。梁山伯回家后因此忧郁成疾,染病不起,最后夭亡。祝英台听到消息后悲愤不已,发誓不嫁人。但是在威严的宗法面前,又没有她选择的自由,但是她还是作了消极的反抗,要求到梁山伯墓前祭奠。她父亲出于要她上轿嫁到马家去,同意了她的要求。最后,祝英台哭祭山伯墓,感动天地而雷电劈开坟墓,英台投入墓穴,天空顿时晴朗,彩虹横空,万花丛中梁山伯与祝英台化蝶翩翩起舞,剧情以大团圆告终。

    这部电影有几个镜头有很明显的指向,一是梁山伯病的时候,天地阴暗秋风飒飒,风扫落叶,暗示山伯已经心死。一是英台祭奠山伯时,天地惨惨,雷电交加,暗示暴风雨后必定晴天。还有一个是剧情的最后,万花丛中梁山伯与祝英台化蝶翩翩起舞,揭示人们向往爱情自由的幸福。

    还应该提一下,梁山伯与祝英台的故事虽然是民间故事,看来还是有一定的生活原形的,这样的生活原形,网上曾有不少的传闻,不过不少人把它当作是历史的曾经,而不是把客观存在当作其“来源于生活而高于生活”的艺术创作。艺术创作虽然来源于生活,但它不可能是生活的原本,生活中有“梁山伯与祝英台”式的爱情,只是不可能有雷劈坟墓、化蝶双飞那样离奇罢了。可能性在那时候某些感情深的女人,为了钟情于自己的情人,有可能在祭奠的时候撞死在墓碑上,这种现象是有的。《梁山伯与祝英台》是一部现实主义和浪漫主义相结合的作品,它是有一定的教育意义的,它对青年男女是一个很好的鞭策,要人们忠于爱情。也是对父母们的教育,不要误了儿女的幸福。


引用 李茂林 2019-1-8 01:03 陈世才老师您好:看了您对四十年前看到的这部电影的评论,我觉得在现实生活中,也有很多人都失去了美好的爱情,作为长辈应该理解子女的想法,当然也要有正确的引导。作为写作者就需要把握好各个方面的处理,而作为阅读者或者是欣赏者也不应该完全对号入座。现实与理想的完美结合是文学作品的至高要求,而现实生活中的理想还是要多多少少的服从现实生活的。有很好的现实生活,才能有比较好的理想,没有理想的现实生活确实也少了很多生活情趣。我的理解水平就这么高了,见笑。 ...

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